17:49

08.09.2012 в 13:40
Пишет  Dhammapada:

важное
«Периоды сильного страдания, как правило, сигнализируют об отмирании нашей прежней самости, и, испытывая болевой шок, мы склонны кидаться на поиски быстрых решений, попадая в ловушку распространённой иллюзии, будто каждая психологическая «проблема» требует позитивного «решения». Но такие благие намерения лишь усиливают страдание, потому что игнорируют один из главных парадоксов психологической мудрости: осознание собственной смертности придаёт больше сил, чем любое другое движение души. Деструктивный импульс имеет решающее значение, если мы собираемся избавиться от того, что нас угнетает. Иными словами, когда речь идёт о нашей внутренней жизни, можно сказать, что там, где есть смерть, есть и надежда. Когда отмирает прежняя самость, можно взяться за решение задачи рождения новой самости. Но прежде нужно расстаться со всеми позитивными эго-идеалами.
В психологии много внимания уделяется межличностным конфликтам и способам их преодоления. Авторы книг по популярной психологии и сотрудники терапевтических центров дают советы, как спасти семью, наладить общение, повысить самооценку, добиться любви и признания. Я исследую противоположное – тот элемент психики, который стремится разрушить отношения, исчезнуть, умереть, залечь на дно и лежать там столько, сколько нужно, чтобы отмерла прежняя идентичность. Это обращение внутрь и вниз исходит из бессознательного ощущения, что если истощённое, старое Я не умрёт, моё тело реализует влечение к смерти буквально и окончательно. То, что отказывается признать психика, всегда отражает тело. Когда тело говорит «хватит», оно посылает сообщение, на которое следует обратить внимание; возможно, оно приглашает нас совершить путешествие в подземное царство. Такое путешествие, будучи невыносимо болезненным, тем не менее, может стать приключением, поскольку дарит возможность обнаружить естественную мудрость психики. Чаще всего в приключении нас волнует момент неожиданности и великой боли, будь то боль физическая или психологическая. Опасные путешествия по внутренней или внешней реальности открывают перед нами сокровищницу, полную сюрпризов – бессознательное».

Жиннет Парис (ученица и преемница Дж.Хиллмана) "Мудрость психики"

Нет, всё-таки потрясающе! Как универсально выражаются мысли и чувства! Вот тот образ подводной лодки, который меня преследовал! "Лечь бы на дно..."

URL записи

@темы: Мортидо, Эмоции, Адаптация

17:48

15.11.2012 в 13:54
Пишет  Lis_Uliss:

Важное
Этому никто никого не должен учить, это необязательное. Без этого живут.
Но это полезная штука.
И проще всего ей учиться, глядя на актеров и певцов (и прочих публичных лиц), у которых физика не вторая, кому природа дала "больше" или "меньше" жизненности, чем нужно.
Эти люди, во-первых, не пытаются быть кем-то другим. Они либо являются кем-то другим - либо являются собой.
Но даже будучи кем-то другим - они используют то, что имеют.
Дада, именно это лицо с коротким носом и невыразительным подбородком.
Именно эти бледные невыразительные глаза.
Именно эти грузные плечи.
Или наоборот - узкие и совершенно немужественные?
Именно этот лишний или недостающий вес.
Именно эти кривые некрасивые руки и ноги.
Именно это почему-то становится частью привлекательного, притягательного образа, частью безусловно целого.
И подростки всего мира пытаются ровняться на них, думая "я же такой же чахлый/жирный/кривой-косой - почему я не могу как он?"
Э, ребят.
Потому что вы себя не умеете любить и жаждете использовать чужое тело и чужое лицо для того, чтоб вас полюбили другие люди.
А вам бы поучится использовать свои возможности, свои ограничения, свою пластику и свои недостатки.
Не гнаться за чужой фишкой, а сделать своей фишкой всё, что у вас есть.
Простите, но часто именно так становятся гениальными актерами и иконами стиля - честно оценивают свои возможности, не вешая на себя ярлыков - и создают свой способ ходить, двигатся вообще, говорить, стоять, одеваться, прыгать на одной ноге - свой личный. И это получается красиво. Потому что ваш личный способ - это способ, который подходит для вас.
Попав в него, вы получите гармонию, за которой гонитесь. И уже другие - пусть и нескоро, но всё же - заметят вашу "уникальную" красоту. А она не уникальная, она просто ваша, а не чья-то.
И уже отсюда можно потрясать. Быть потрясающе эстетичным или потрясающе уродливым - но эстетичным всё равно.
Это тяжело(антоним слова "легко"), но это достаточно просто(антоним слова "сложно"). И этот простой, но тяжелый путь - изучить себя, как изучает имеющийся в наличии материал художник - чуть отстраненно и внимательно, отпуская свою фантазию и выключая систему ярлыков - это, пожалуй, лучший путь к себе на сцене.

URL записи

@темы: Тело, Образ Я

17:46

27.11.2012 в 00:55
Пишет  Yulita_Ran:

о золотой середине
С. Джагдиш:

Почему адепты религий становятся нищими




Одной из проблем духовно-ищущих в шестидесятых годах была социальная дезадаптация. То же самое случилось и в девяностых в нашей стране: люди, увлекающиеся медитацией, йогой и прочими веяниями New - age , вместо того, чтобы приходить к знанию, или совершенствовать свои профессиональные навыки, опускались на самое дно жизни, теряли работу, желание строить свою жизнь и помогать обществу. Они становились бомжами, приживалами, наркоманами. Они теряли свои эмоциональные и душевные силы. Почему так происходило? При своих идеалистических и светлых целях люди опускались в социальные гетто. Основной причиной, конечно, являлось отсутствие объективного знания о тех практиках, которыми они занимались, в том числе отсутствие знаний о работе центров. Следование так сказать витиеватым идеям, а не практическим постулатам и принципам. Давайте рассмотрим, с какими центрами люди становятся успешными, разумеется, с нижними, первыми тремя. Так как для успешности нужно физическое здоровье и выносливость первого центра, неутомимое желание хапать и наслаждаться второго центра, напористость и вера в положительный результат, которая присуща третьему центру.

читать дальше

URL записи

@темы: Духовность, Религия

17:33

18.09.2011 в 09:56
Пишет  Clair Argentis:

Позиция "Я - сволочь", и что за ней стоит.
Давно хотел описать одну штуку - что делает человек, когда декларирует себя сволочью, гадом и моральным уродом (ну, диапазон значений примерный, там разные варианты могут быть).
То, что на поверхности - застраховать себя от чужих ожиданий и разочарований - я рассматривать не буду, и так понятно.
Но позиция сволочи вместе с тем - индульгенция быть тем, кем ты есть, делать необходимые тебе вещи и не чувствовать вину за это.

Где-то в глубоком детстве (обычно этого никто не помнит) с человеком происходит расслоение на «я-хороший, годный» и «я-плохой, неправильный».
В одну ипостась запихивается всё, что считается окружением приемлемым, то есть это как бы правильный образ, «идеальный я». В этот образ человек пытается себя затолкать - иногда даже всю жизнь.
Во второй ипостаси находится то, что не одобряется окружением, и оно до поры, до времени тщательно скрывается (бывает, даже от себя самого).

Проблема в том, что содержимое второй ипостаси нам жизненно необходимо, обойтись без него нереально. Например, знание о своих границах и умение их отстаивать. Умение говорить «нет». Ну, там много разного. Суть в том, что они окружающим неудобны.
И человек для того, чтобы прибегать к этим навыкам, должен находиться в «теневой» фазе, иначе нельзя. То есть «мне-хорошему» нельзя, а «мне-плохому» можно.
Иногда явление обостряется и разрастается до крупных размеров: чтобы сказать «нет», человек должен перед этим устроить что-то особо разрушительное. Причём намеренно - зная, что по отношению к окружающим это будет осознанным, целенаправленным свинством. Поругаться со всеми, сделать кому-то гадость, устроить себе гадость, выложить ноги на стол, напиться, - короче, всё, что принадлежит «тёмной стороне». Тогда, находясь в фазе «я-плохой», можно со спокойной совестью делать то, что обычно себе не позволяешь.

Такие вот социальные игры - хотя, если бы адресаты всей этой свистопляски узнали, что всё это делается ради сопровождения какой-то простой потребности (допустим, не идти на вечеринку в субботу, или заявить прямо о нежелании кушать блинчики) - они бы удивились. Наверное.

URL записи

@темы: Идеи о людях

17:03

26.06.2012 в 08:40
Пишет  Janosh Falk:

На лекции, не так давно, была озвучена очень интересная для меня мысль:
Любое верование, убеждение, сценарий это родительская программа, передающаяся через поколения.
Причем, она иногда может быть очень сильно завуалирована, (к примеру родители коммунистической закалки могу запросто передать ребенку сценарий который подтолкнет его к христианству, к примеру, потому что внешние атрибуты все равно если и изменят сценарий, то незначительно) почти до неузнаваемости, но работает мощно.
И чем дальше к прошлым поколениям, тем больше вероятности, что эта программа в какой-то момент была правильной и работала на его носителя и на род, возможно даже спасала, но со временем любая программа устаревает, потому, что человечество не стоит на месте.
Грубо говоря, программное обеспечение уже не подходит к новым формам железа и софта.
И вот тогда начинаются проблемы. Когда человек уже не подходит к родовой программе. Не вписывается в нее.
И ему нужен апгрейд, а сделать его очень страшно, потому что есть ощущение, что именно эта программа и связывает с родом, и нарушить ее значит предать род. И это все, до кучи, еще и бессознательно происходит. Т.е. на уровне сознательного понимания этих процессов не выводится вообще. Причем, даже в случае "бунта против рода", человек может все равно остаться внутри программы, и уничтожать себя, наказывая за "непослушание".


К примеру, патриархальная программа и различные ее вариации, уже не подходили тем кто родился в 70-80-е, и необходимость следовать им могла либо ухудшать качество жизни либо сокращать ее срок, особенно если она была приправлена и дополнена теми, кто выжил в войну. А тех кто родился в 90-е и 0-е она замучает тяжелейшими аллергиями, куда более серьезными проблемами со здоровьем и.т.д. (не всех, конечно, но очень многих). Потому, что время этой программы уходит.

И еще интереснейшая мысль, что агендерность, смена гендера, гендерная дисфория любых форм, от краевых до ядерных, различные гендерные игры, это защита от негативного воздействия программы.

К примеру, в роду у биологической девочки очень сильна женская программа (особенно если в семье во время войны погибло много мужчин и передача в основном шла в основном через женщин) которая уже маму этой девочки сделала несчастной, а девочку и вовсе укокошит...а программа имеет четкое указание какой у девочки в этом роду должна быть жизнь. И вот если ты в структуре, то либо выполняй программу, мучайся, но выполняй, либо вообще умри, потому что без решения осознать свою индивидуальность и выбрать другой путь, нарушение родовой программы может быть если не фатальным, то очень проблемным.
И тогда бессознательное, которое все таки заточено на выживание, выбирает вариант, в котором программу можно обмануть. Можно сойти со своего места в структуре, взять мужской гендер (а в патриархальной структуре так заведено, что только мужчина может отменять или принимать какие-то правила) и из него разрешить себе жить. (С цисгендерными мужчинами происходит другая история, не менее интересная. У них уход из мужского гендера в женский, связан с тем, что программа рода может говорить раз ты мужчина - пойди и умри)

Т.е. жизнь в мужском гендере, или в бигендерном состоянии (т.е. "я чуть-чуть девочка пока не приложило, а как приложило - программой, как правило, так я сразу мужик, все разрулю и все будет ок") или вообще в агендерном из серии "Я вообще в эти ваши игры не играю, я не то и не другое, а значит ваши программы и правила меня не касаются", оказывается по соотношению издержек и профитов более безопасной и выгодной, чем цис-гендерное существование.

А уж если из этого гендера удается переписать программу под себя и вообще отказаться от прописанный семьей мужских и женских ролей, прописав свою собственную модель поведения, то вообще это может человеку и жизнь спасти и ее качество в разы улучшить.


Т.е. выход из биологического гендера в агендерность, бигендерность или противоположный гендер (и неважно при этом насколько для окружающих он выглядит соответствующе) , может означать то, что существование в цис-гендере для этого конкретного человека может быть черевато очень серьезными последствиями, и поэтому он спасает себя как может. Отсюда, такой буйный рост различных форм трансгендерности в последнее время.


Это лишь теория, но теория, на мой взгляд, интересная.

URL записи

@темы: Сценарии, Гендер, Идеи о людях

16:41

06.10.2011 в 06:14
Пишет  Итицкая сила!:

Шесть этапов, описывающих взаимоотношения в паре.
Этапы учат преодолению закономерных и неизбежных конфликтов в паре и прописаны в последовательности для удобства, в реальности же у них нет закономерной последовательности.

1) УВЛЕЧЕНИЕ.
Главная тема этапа: слияние. М и Ж заботятся друг о друге, что создаёт основы для приносящих взаимную радость и удовольствие сексуальных отношений. Развивается чувство жизни одной жизнью с любимым, взаимной поддержки.
Позиция партнёров: мы одинаковы, ты мне нужен, ты мне нужна.
Основной аффективный тон: страсть с романтикой. Человек теряет голову, влюблён по уши. Много контакта глаза в глаза и прикосновений.
Ожидания от партнёра: ты стараешься сделать меня счастливым/ой, ты стремишься исполнять мои желания.
Восприятие партнёра характеризуется установкой: ты мой, я твоя.
Проблема: переживание, возникающее, когда один из партнёров стремится к большей самостоятельности и проводит больше времени на стороне (на работе, с друзьями).
Положительное преобразование после этапа: партнёры начинают понимать, что они не полностью идентичны друг с другом.

2) ОЖИДАНИЕ.
Главная тема этапа: поиск компромиссов.
Задачи партнёров: покинуть свой прежний родительский дом (тоже мысленно), прочувствовать границы своей личности, развить своё самосознание, сохранить свои границы.
Позиция к партнёру: ты стал другим/ой, ты делаешь мне больно, ты не соответствуешь моим ожиданиям (т.к. партнёр меняется, стараясь сохранить свои границы). Надо это проговаривать.
Основной аффективный тон: разочарование, напряжение и в тоже время конформизм, стремление к согласию, остаётся желание близости.
Ожидания от партнёра: ты должен/на сделать меня счастливой/ым. Что здесь помогает: близость, чувство сопричастности в общем деле (возможность совместных действий по быту), семейные традиции смягчают будни, доверие.
Восприятие партнёра характеризуется установкой: ты изменяешься, что я делаю не так?
Проблема: (примерно к концу первого года семейной жизни)
- один из партнёров может начинать чувствовать себя отвергнутым.
- каждый СУБЪЕКТИВНО чувствует различную дистанцию друг от друга. (часто сами мысленно её увеличивают – «если он/а не делает чего-то, значит, я нелюбим/а, отвергнут/а»)
Рекомендации: пара должна учиться переносить, что другой делает что-то отдельно от него, учиться ценить и наслаждаться проведённым вместе временем. Пара должна искать пути принятия различных….
Положительное преобразование после этапа: признание того, что мы разные (нам от этого лучше).

3) БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ.
читать дальше

URL записи

@темы: Отношения

16:40

09.10.2011 в 17:34
Пишет  Рыцарь Судьбы:

Используется в курсе клинической психологии
1.Параноидный вновь загнан в угол!!
2.Нарциссический самый большой автомобиль; выдающиеся детали орнамента а/м
3.Зависимый использует другие а/м, чтобы чувствовать свою защищенность
4.Пассивно-агрессивный ставит а/м по диагонали, чтобы захватить два места одновременно
5.Пограничный упирается в а/м бывшего любовника
6.Антисоциальный запирает другие а/м
7.Гистрионный паркуется в центре для достижения драматического, театрального эффекта
8.Навязчивый абсолютное выравнивание границ а/м в парковочном пространстве
9.Избегающий прячется в углу (не высовывается)
10.Шизоидный не переносит близости с другими автомобилями
11.Шизотипический межгалактическая парковка

URL записи

@темы: Акцентуации, Наглядно, Клиническая психология

16:28

16.02.2010 в 14:07
Пишет  Екса:

Отравляющая педагогика
Английский психолог Алиса Миллер в 1980 г. в книге «Для твоего собственного блага» сформулировала так называемую «отравляющую педагогику» — комплекс воспитательных воздействий, которые ведут к развитию травмированной личности.

Родители и учителя должны знать их и отслеживать в себе тот момент, когда воспитание переходит в «убийство души» ребенка.

Вот как Алиса Миллер формулирует «правила», которые помогают убить душу ребенка:
1. Родители — хозяева (не слуги!) зависимого от них ребенка.
2. Они определяют, что хорошо и что плохо.
3. Ребенок несет ответственность за их гнев. Если они сердятся — виноват он.
4. Родители всегда должны быть защищены.
5. Детское самоутверждение в жизни создает угрозу автократичному родителю.
6. Ребенок должен быть сломлен, и чем раньше, тем лучше.
7. Все это должно произойти, пока ребенок еще совсем маленький, не замечает этого и не может разоблачить родителей.

Методы, которыми добиваются послушания, разнообразны: психологические ловушки, обман, двуличность, увертки, отговорки, манипуляции, тактика устрашения, отвержение любви, изоляция, недоверие, унижение, опозоривание, вплоть до истязания, обессмысливание и обесценивание взрослыми всего того, что делает ребенок в семье («У тебя руки не из того места растут — лучше ничего не трогай!», «Все равно ничего хорошего не получится!»).

Основываясь на этих «правилах», «отравляющая педагогика» формирует у детей следующие деструктивные установки, представления и мифы:
• любовь — это обязанность;
• родители заслуживают уважения по определению — просто потому, что они родители;
• дети не заслуживают уважения просто потому, что они дети;
• высокая самооценка вредна, а низкая — делает людей альтруистами;
• нежность (сильная любовь) вредна;
• удовлетворять детские желания неправильно. Суровость, грубость и холодность — хорошая подготовка к жизни;
• притворяться благодарным лучше, чем откровенная неблагодарность;
• то, как вы себя ведете, важнее того, что вы на самом деле собой представляете;
• родители не переживут, если их обидеть;
• родители не могут говорить глупости или быть виноватыми;
• родители всегда правы, они не могут ошибаться.

Добросовестное следование правилам «отравляющей педагогики» формирует зависимую личность с низкой социальной толерантностью, ригидную, с «убитой душой», которая, вырастая, сама становится «душегубом». Родители совершенно искренне убеждены, что делают все для блага ребенка, при этом его калеча. Законы межпоколенной передачи неумолимы, и все повторяется снова, но уже в новом поколении.

А. Миллер среди родительских мотивов выделяет следующие:
• бессознательная потребность перенести на другого унижение, которому подвергались когда-то сами;
• потребность обладать и иметь выход для подавленных чувств;
• потребность обладать живым объектом для манипулирования, иметь его в собственном распоряжении;
• самозащита, в том числе потребность идеализировать собственное детство и собственных родителей посредством догматического приложения (переноса) родительских педагогических принципов на своего ребенка;
• страх проявлений, которые у них самих когда-то были подавлены, проявлений, которые они видят в собственных детях, тех, что должны быть уничтожены в самом зародыше;
• реванш за боль, которую родитель когда-то пережил.

Очевидно, что если присутствует хотя бы один из перечисленных мотивов, то шанс изменить родительский паттерн поведения очень проблематичен.

Однако все это не означает, что дети должны воспитываться без всяких ограничений. Ненасильственная коммуникация основывается на уважении со стороны взрослых, терпимости к детским чувствам, естественности педагогических воздействий, т. е. зависимости от педагогических принципов


Отсюда

URL записи

@темы: Воспитание, Патология, Дети

16:24

30.03.2010 в 12:38
Пишет  Иньян:

Запись № 12, самодисциплинирующая. Yin mode on.
Теория разбитых окон — теория, сформулированная Джеймсом Уилсоном и Джорджем Келлингом в 1982 году. Согласно данной теории, если кто-то разбил стекло в доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется, а потом начнется мародёрство. Иными словами, явные признаки беспорядка и несоблюдения людьми принятых норм поведения провоцируют окружающих тоже забыть о правилах. В результате возникающей цепной реакции «приличный» городской район может быстро превратиться в клоаку, где людям страшно выходить на улицу.

Теория нашла широкое применение на практике — сначала в Нью-Йорке, а затем и во многих других городах США, Европы, Южной Африки, Индонезии и т.д. Тщательно следя за чистотой улиц и смывая граффити со стен, нью-йоркские власти не только приучили граждан вести себя культурнее, но и добились значительного снижения преступности в городе.

Социологами Гронингенского университета (Нидерланды) было проведено несколько экспериментов по проверке истинности теории разбитых окон.

via mjawa

URL записи

@темы: Общество, Теории, Идеи о людях

15:56

31.01.2013 в 23:19
Пишет  Clair Argentis:

Мысль не нова - но всё же: многие вещи нравятся нам потому, что вызывают в нас некие отклики.
Остро и мучительно нам нравится то, что вызывает стороны нашей натуры, которые мы постоянно заставляем умолкнуть или пытаемся всё время держать в подвале, чтобы они никогда не увидели свет божий.
Но смысл в том, чтобы воссоединить все части себя в единое целое. Или, во всяком случае, сделать так, чтобы они как-то договорились между собой.
И вот, когда это всё-таки происходит, те тёмные и страшные вещи, которые нравились и безудержно влекли за собой, теряют свою притягательность и становятся заурядными и даже бессмысленными.
Чем ближе явление к истинному искусству, тем более оно многогранно, и практически бесконечен процесс познания себя, когда прикасаешься к нему; и практически никогда не заканчивается смысл, который мы видим в нём, потому что он намного шире, чем обыденная жизнь и привычное восприятие.

URL записи

@темы: Бессознательное, Тень, Идеи о людях

15:36

22.01.2011 в 23:22
Пишет  ~Моргана Шелимар~:

Очень интересный материал, я считаю =)
22.01.2011 в 22:30
Пишет  иди ко мне:

Биохимия любви (с) Княжна
фаза1
фаза 2
фаза 3 и 4
фаза 5 и 6
заключение

URL записи

URL записи

@темы: Гормоны, Отношения

15:32

29.01.2013 в 12:15
Пишет  Социойога:

Ритуализация алкоголя.
Интересный эксперимент был проведен учеными в свое время. Косвенно-психологический, поскольку касался в первую очередь медицины, однако.
Группам испытуемых, исследуя функцию почек, вводили внутривенно 33-градусный раствор алкоголя. Одним из них сообщали, что был введен алкоголь, другим же говорили что это просто "функциональная нагрузка".
Удивительно, но поведение людей во многом подтвердило: большинство из действий алкоголя на поведение человека носит приписываемый характер, является плацебо.
Т.е. в 98% случаев, те, кому не говорили, что им ввели алкоголь, чувствовали себя плохо, проходя через стадии возбуждения (тахикардия, учащенный пульс, повышение давления) с некоторым ускорением психических реакций и угнетения (сонливость, усталость, заторможенность психических реакций) и только после выведения алкоголя из крови рапортовали о своем самочувствии как о стабильном и хорошем. Никаких приятных ощущений ими получено в процессе не было.
У тех же, кому сообщили о том, что был введен алкоголь, наблюдалось типичное для алкогольного опьянение поведение - веселость и эйфория в первой стадии возбуждения и апатия, тоска во второй стадии. Эффект увеличивался, если испытуемые находились в группе.
Таким образом физиологическое действие алкоголя (растормаживание психических процессов, снижения критичности, ) является лишь основой, составляет психофизиологический фон для ритуализирования и реализации иллюзорно-компенсаторной функции алкоголя (из-за снижения критичности, к примеру, можно позволить себе то, что в трезвом состоянии сказать бы не смог).
Известны также случаи, когда людей "уносит" с маленькой, не должной вызывать такого серьезного эффекта, дозы вещества. Что еще раз подчеркивает функцию "выпить", как возможность дать себе разрешение на что-то.
Акцентуированна, меж тем, может быть любая из двух фаз действия алкоголя, в зависимости от потребностей человека. Так, при употреблении алкоголя на похоронах и по поводу печальных происшествий в жизни, акцентуируется фаза "угнетения", которая ведет к меланхолично-депрессивному поведению, при употреблении на праздниках или в честь радостных событий - фаза "возбуждения".
Аналогично и внутреннему состоянию человека.
При отсутствии компании эффект сильно снижается (в одиночестве пьют в исключительных случаях (согласно статистике, своих данных нет и тут я доверяюсь исключительно ей)). В компаниях, где люди выпивают, трезвых не любят - они либо изгоняются из нее так или иначе (явно или скрыто "выталкиваются"), либо их пытаются приобщить. Не любят по той причине, что они, находясь совсем в другой реальности, сбивают им их волну, волну алкогольно-психодраматического театра, где есть возможность какие-то вещи скомпенсировать быстро. Примеры нужны?
Если говорить о других веществах, то, к примеру, употребив гашиш, не зная о наличии наркотического вещества, человек может не почувствовать никакого "кайфа", кроме как нарушения субъективных ощущений пространства и скорости течения времени.
Подытоживая вышесказанное, алкогольные переживания редко когда можно назвать наносными и иллюзорными. Чаще они носят глубоко компенсаторную окраску, заставляют человека воспроизводить те сюжеты, о которых у него "болит".

----------
Использовано:
1. Эксперимент П.И. Сидорова
2. Братусь Б.С. – Аномалии личности

trickster_ann

URL записи

@темы: Ритуалы, Алкоголь

15:29

29.01.2013 в 20:07
Пишет  pandor-@:

Вчера говорила о культурном барьере, сегодня хочется поговорить о такой оригинальной болезни, как "непереносимость китайцев". Она страшна, ужасна и весьма широко распространена.
Я по большей части намеренно формирую для себя китайский круг общения, но у меня все равно есть живущие в Пекине русские знакомые, русские однокурсники, русские коллеги и так далее. Разговоры с большинством из них редко обходится без темы "как же достали эти китайцы". Наличие этой грустной ноты не делает наше общение хуже: обычно я просто мягко заминаю тему и перевожу разговор в другое русло. Но нередко вслед за этим следует вопрос: "А тебя не раздражает вот это и вот это? Тебе еще не надоело? Как тебе может это нравиться?..."
Прежде всего, очень сложно работать с тем, что тебя раздражает и доставляет тебе отрицательные эмоции. На примере бывшей однокурсницы, которая недолюбливает корейцев, но по профессии является кореистом, я отлично знаю, что это не жизнь. В идеале хорошо бы было, если бы все мы могли хотя бы на первом курсе немного пожить в стране изучаемого языка и подумать, насколько она близка нам в реальности. На практике это очень сложно осуществить.
читать дальше

URL записи

@темы: Иностранцы, Идиосинкразия

14:51

12.02.2013 в 18:14
Пишет  Легионер в отставке:

О противоестественном.
(с) Алексей Алексенко для журнала «Сноб»

Во французском парламенте вторую неделю обсуждают, разрешить ли им у себя во Франции однополые браки. Разрешат, конечно — скорее всего, уже во вторник. Такая уж наметилась тенденция исторического развития. И наши уже откликнулись, потому что у нас тут пока другая тенденция.

Нам в российских СМИ надо готовиться к новому раунду дебатов о содомском грехе и о противоестественности ситуации, когда двое мужчин живут друг с другом как муж и жена, да еще и детей воспитывают.

Ну разумеется, такая ситуация противоестественна, ничего в ней естественного нет. Естественно — это когда мужчина спит с женщиной, и из-за этого у женщины из живота рождаются дети. А потом этих детей мужчина и женщина воспитывают, иногда даже бьют, это тоже соответствует природным инстинктам.

Когда же своих детей у них нет, и они усыновляют чужих — это уже менее естественно, потому что в дикой природе такое бывает редко. И когда они детей не бьют, это тоже неестественно, ведь хочется иногда наподдать. То есть вот чувствуешь, что сейчас было бы так естественно дать гаденышу оплеуху, но сдерживаешься, подавляешь собственную природу, свое животное естество. Не говоря уж о том, чтобы вломить заодно и жене под горячую руку.

К теме естественности меня подтолкнул Дмитрий Ольшанский (через фейсбук). Он, собственно, обратил внимание на личную жизнь актера Аарона Перри Джонсона, исполнителя роли Вронского в последней «Анне Карениной». Аарон Джонсон состоит в браке с Сэм Тейлор-Вуд, которая старше его на 23 года. Мы, как поборники естественности во всем, должны честно признать, что она для него слишком старая. Хуже того, у нее был диагностирован рак, она перенесла несколько операций и лечение, так что, с позиций законов естества, ей уже и жить-то не полагается, не то что замуж за молоденького. Но живут — говорят, вполне счастливо.

Там, в загадочных западных странах, такие штуки встречаются все чаще, да и у нас бывает. Под «такими штуками» я (вслед за Ольшанским) понимаю вот что: когда люди делают нечто, совершенно не предусмотренное природой. Хорошее ли, плохое, или просто что-то странное и вообще не ваше дело — но не по природе, а против.

Собственно, если я тут скажу, что человеческое призвание — побеждать природу, никто и не почешется, к такой формулировке мы привыкли со времен Мичурина. Если скажу «побеждать свою биологию» — тут уже кто-то насторожится. Или, например, «преодолевать естество» — замаячила статья за пропаганду ЛГБТ. Давайте тогда так сформулируем: «побеждается естества чин» — это из православного богослужения фразочка, и по крайней мере хоругвеносцы не придут бить нас за это рипидами по лицу.

На первую формулировку — «побеждать природу» — все так вяло отреагировали именно потому, что мы принадлежим к европейской христианской цивилизации, которая от века стояла на том, чтобы побеждать природу, и по-прежнему находится в авангарде этого спорного проекта. В чем-то предсказуемо: раз уж они 2000 лет верили в то, что Христос воскрес и победил смерть, то, значит, с природой и биологией церемониться им не к лицу. А потом было монашество и монастыри, и целибат духовенства. Представьте на секунду, что в каждой темной и глухой европейской деревне, от Дублина до Вильны, был поп, принявший на себя совершенно противоестественный обет целибата. Целибат противен законам природы, от целибата, дорогие читатели, дети не рождаются. Равно как и от однополых браков, они тоже противоестественны. Европейцы уже давно живут бок о бок с противоестественным, им не привыкать. Лечить человека, больного неизлечимым раком, и вылечить его тоже, знаете ли, противно законам эволюции.

Тенденция наметилась такая: мы, люди, со временем будем делать все больше и больше противоестественных вещей, мы на пути к противоестественному миру. Каждому отдельному человеку от этого может быть неуютно (вспомните, как герой романа Стругацких «Гадкие лебеди» разволновался, когда заподозрил, что превращается в мокреца и не сможет более делать естественных вещей). Так что душевные метания на этом пути неизбежны. Но не надо волноваться, все мы там будем, если доживем, включая русских, афганцев и даже северных корейцев. Более того, все мы на самом деле хотим в этот новый непонятный неестественный мир, иначе зачем бы вы посылали своих детей учиться в страны, которые прошли чуть дальше по этому пути извращения природы, чем наша.

Учиться жить в неестественном мире — вот зачем они туда поехали. Там и правда учат детей привыкать к мысли, что однополые браки (при всей их противоестественности) ничуть не хуже разнополых. А также тому, что следует усыновлять сирот из Африки, и при этом нельзя их бить, и вообще лучше никого не бить, даже когда это кажется таким естественным. Вон Дима Губин недавно написал про новый мир, так вот этот мир таким как раз и будет, даже не сомневайтесь.

Но пока придется терпеливо, стараясь не злиться понапрасну, беседовать с теми, кто у нас заделался обличителем содомского греха. Я тут, кстати, хочу напомнить, в чем состоит этот самый содомский грех. Он, согласно Библии, состоит в том, что «жители Содомские были злы», точка (Быт 13:13). А именно, у них было принято унижать бесправных пришельцев (Быт. 19:1-9), «опуская» их, как это поныне делается в тюрьмах большей части мира. Это на самом деле очень естественная практика для примитивных сообществ, ничего в ней противоестественного нету. А Бог-то как раз ожидал от них кое-чего противного животной природе: толерантности к чужакам и гостеприимства.

Видимо, именно поэтому в нынешней российской кампании по искоренению пропаганды гомосексуализма ни один депутат и словом не обмолвился, что неплохо бы для начала извести практику насильственного мужеложества в отечественных исправительно-трудовых учреждениях. Они же борются с надругательством над природой, а тут все наоборот, люди следуют законам собственного биологического естества. Таковых, напротив, надо бы поощрить.

Да только что бы они ни делали, все равно все закончится хорошо. Хотя, может, не очень скоро, но все к тому идет. Не злитесь только, пожалуйста. Сдерживайте свою природу.


URL записи

@темы: Эволюция, Идеи о людях

14:50

12.02.2013 в 23:28
Пишет  Легионер в отставке:

08.02.2013 в 20:37
Пишет  the entity:

Логические уровни
У психологов есть одна интересная модель, встречающаяся под разными названиями, например, "Нейрологические уровни", "Логические уровни" и т.д. и т.п. Не путайте с «Пирамидой Маслоу». Создал её Роберт Дилтс.

читать дальше



еще

URL записи

URL записи

@темы: Техники, Привычки

14:49

12.02.2013 в 23:26
Пишет  Легионер в отставке:

10.02.2013 в 08:36
Пишет  Janosh Falk:

"Я должен сделать вам два признания. Первое состоит в том, что за последние несколько лет я горько разочаровался в «умеренных» белых американцах. Я почти пришел к достойному сожаления выводу, что главный камень преткновения на пути негров к свободе — это не член Совета белых граждан и не куклуксклановец, а умеренный белый, более преданный «порядку», нежели справедливости, который предпочитает негативный мир (т. е. отсутствие напряженности) миру позитивному, означающему справедливость; который постоянно твердит: я согласен с целями, к которым вы стремитесь, но не могу согласиться с вашими методами прямого действия; который самодовольно считает, что может устанавливать срок для освобождения другого человека; который верит в миф о времени и постоянно советует неграм «подождать более удобного момента». Пустое сочувствие людей доброй воли расстраивает больше, чем абсолютное непонимание людей злой воли. Вялое одобрение разочаровывает гораздо больше, чем резкий отказ..."

«Как вы можете подчиняться одним законам и нарушать другие?». Ответ состоит в том, что существует два типа законов: справедливые и несправедливые. Я первый готов выступить за подчинение справедливым законам. Подчиняться справедливым законам — не только юридическая, но и моральная обязанность. И, наоборот, существует моральная обязанность не подчиняться несправедливому закону. И я согласен со святым Августином, что «несправедливый закон — это вообще не закон...»

"Вы, конечно, можете спросить: «К чему прямые действия? Зачем сидячие забастовки, марши и т. д.? Разве путь переговоров не лучше?». Призывая к переговорам, вы совершенно правы. Но переговоры — это и есть цель прямых действий. Цель ненасильственных действий — создать такой кризис и такую чреватую последствиями напряженность, чтобы общество, упорно отказывавшееся вести переговоры, было вынуждено взглянуть фактам в лицо. Эти действия направлены на такую драматизацию проблемы, чтобы ее нельзя было больше игнорировать.

Я только что упомянул о создании напряженности, как о части ненасильственного сопротивления. Это может показаться ужасным. Но, признаюсь, меня не пугает слово напряженность». Я искренне выступал против насильственной напряженности, но существует конструктивная, ненасильственная напряженность, необходимая для развития общества. Подобно тому как Сократ ощущал необходимость создания напряженности в умах людей, чтобы они могли подняться над сковывающими их мифическими представлениями и полуправдой и свободно достичь высокого уровня творческого анализа н объективных оценок, мы должны ощутить нужду в жалящих осах ненасилия, которые создадут в нашем обществе обстановку напряженности, помогающей человеку подняться из мрачных глубин предрассудков и расизма к величественным высотам понимания и братства. Итак, цель прямых действий — создать обстановку, столь кризисную, чтобы она неизбежно привела бы к переговорам. Слишком долго наш любимый Юг трагически пытался проявить себя в монологе, а не в диалоге.

Друзья мои, я должен сказать, что без решительного, законного и ненасильственного давления мы не имели бы ни одного завоевания в области гражданских прав. История — это длинная и трагическая повесть, свидетельствующая о том, что привилегированные группы редко отказываются от своих привилегий по доброй воле...
По горькому опыту мы знаем, что угнетатели никогда добровольно не дадут свободы угнетенным — ее нужно потребовать.

Много лет я слышу слово: «Подождите!». Оно с монотонной надоедливостью звучит в ушах каждого негра. На деле это «подождите» почти всегда означало «никогда». Более трехсот сорока лет мы ожидали данных нам богом и конституцией прав."

URL записи

URL записи

@темы: Протест

14:48

13.02.2013 в 10:35
Пишет  Diary best:

Пишет  Violettmoon:

А я сегодня буду жаловаться на свою работу. Т.е. не на саму работу - ею я вполне довольна - а на покупателей. А за одно проводить культпросвет для тех, у кого есть/планируются маленькие дети.
Так уж вышло, что нынче я торгую детскими игрушками, сосками, питанием и подобным. Причем, группа товаров самая что ни на есть специфическая - для деток до 3-х (а по сути даже до 2-х) лет. И если с косметикой/подгузниками/питанием всё более-менее гладко, то вот с игрушкой...

Как правило, своих "любимых" покупателей я узнаю по фразе "мне нужна развивающаяся игрушка для ребенка". Именно развивающаяся. Что у игрушки должно развиваться и в какую сторону - я у людей спрашивать пока не решаюсь.
Вот тут-то и начинается праздник! Родители абсолютно не представляют, что нужно дитю в том или ином возрасте, но оно должно быть непременно "развивающим", "интересным", и всенепременно "чтобы пело, плясало, с кнопочками всякими". В целом и общем у меня сложилось впечатление, что нынешние мамочки-папочки:

1) абсолютно не желают посвящать ребенку свое время. Им хочется сунуть ребенку игрушку - и чтоб он с ней играл, и развивался. Кубики? Не, это не интересно, он не поймет. Сортер? Так тут ж музыки и кнопочек нет, его не заинтересует. Млин!!!! Любую игрушку ребенку надо показать, научить, что с ней делать! Можно куском тряпки играть с превиликим интересом, если правильно ее представить!! Кубики - великолепная вещь для развития пространственного мышления, логики и фантазии! Но если ребенок привык тыкать в кнопку и получать музыку/звуки/огоньки, сам он в кубики играть не будет. Он будет до полного отупления тыкать в эту кнопку! Апофеозом этой тенденции становятся регулярные просьбы "нам нужна игрушка, чтобы стихи читала, сказки рассказывала, песенки пела, обед варила, в квартире прибирала". Что, читать ребеку сказки САМИМ родителям уже не в моде? Отсюда же идет проблема "у ребенка всё есть, не знаю, что еще подарить" - читай, ребенка завалили всевозможными игрушками, лишь бы не мешал. В моем детстве, кажется, игрушек было мало, но за каждой стоял целым маленький мирок, целая история и бесконечный простор применений!

2) У ребенка чуть не с месячного возраста в свободном доступе имеются настоящие телефоны, ноутбуки и прочие девайсы. Для малыша, только начавшего познавть мир это огромнейшая масса неизведанной информации, тут и звуки, и цвета, и вибрация, и прочее-прочее. Вот только игрушечными телефонами и детскими компьютерами таких "продвинутых" деток уже не удивишь. Я не скажу, что это однозначно плохо (хотя рано или поздно однобокость такого развития даст о себе знать), но... Вы готовы подарить ребенку на 7 лет настоящий ноутбук? Что тогда будет на 18? Квартира? А если не хватит денег на квартиру, что скажет отпрыск?

В общем, гонясь за модным словом "развивающие игрушки", родители зачастую достигают прямо противоположной цели: для ребенка интерес представляют не сами игрушки, а их количество, сам факт "подарка". Зачем разбираться, что-то выдумывать, если завтра подарят еще? А то, что развитие ребенка невозможно без участия взрослого человека почему-то забывается!

Теперь я постараюсь коротко описать, что и в каком возрасте нужно ребенку, что действительно полезно.

читать дальше

Любите своих детей. Играйте с ними. Развивайте их и не ищите чудо-игрушку, которая сделает всё за вас!

URL записи

Свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Дети

20:26

Пишет  Tanuki:

про лень
лень складывается из:
1) неузнанной усталости. как правило, не сиюминутной, а общей (в смысле не "устал сегодня", а, например "устал мотаться по этому чертову городу в толпе народа, где невозможно удержать в транспорте комфортное расстояние между мной и другими").
2) начинающихся и переносимых на ногах болезней и недомоганий (гипотония, гипертония, вегетососудистая дистония, сколиоз и прочие заболевания позвоночника, все вялотекущие заболевания ЖКТ+неналаженная диета и т.д.). тихо и незаметно все это крадет общий ресурс организма. туда же метеозависимость (она есть у очень многих горожан, и многие кладут на нее с прибором - а потом скорая и гайцы считают трупы в авариях).
3) голода и неправильного питания, холода, жары, неудобной одежды и обуви. а также недосыпа, особенно хронического.
4) преодолевания собственного неудовольствия от собственной деятельности. нелюбимая работа - классический пример. занимаясь нелюбимым делом, человек героически превозмогает нелюбовь. и тратит на любовь силы душевные и духовные. а их не пребывает.
5) непроясненности конечной цели. если цель неясна - не вполне ясны и способы ее достижения. то есть, в процессе возникают разные помехи, о которых надо подумать и на которые уходят силы.
6) несвоевременности занятия и недостаточного контакта с самим собой. если мыть посуду, когда отчаянно не хочется, то сил на то, чтобы вынести мусор (вытереть пыль, пропылесосить квартиру, написать статью) уже может не остаться. отчаянно не хотеться может по очень разным причинам. я откладываю множество дел, ожидая момента, когда я созрею - но потом дело забирают у меня не 20, скажем, а 3 часа времени.
7) отсутствия интереса к выбранным делам и занятиям в целом. нелюбимая работа, нелюбимая жена, нелюбимый дом... это мучительно и это лишает сил и желания что-нибудь предпринимать.

разрешено к перепосту

URL записи


20:25

08.09.2012 в 13:40
Пишет  Dhammapada:

важное
«Периоды сильного страдания, как правило, сигнализируют об отмирании нашей прежней самости, и, испытывая болевой шок, мы склонны кидаться на поиски быстрых решений, попадая в ловушку распространённой иллюзии, будто каждая психологическая «проблема» требует позитивного «решения». Но такие благие намерения лишь усиливают страдание, потому что игнорируют один из главных парадоксов психологической мудрости: осознание собственной смертности придаёт больше сил, чем любое другое движение души. Деструктивный импульс имеет решающее значение, если мы собираемся избавиться от того, что нас угнетает. Иными словами, когда речь идёт о нашей внутренней жизни, можно сказать, что там, где есть смерть, есть и надежда. Когда отмирает прежняя самость, можно взяться за решение задачи рождения новой самости. Но прежде нужно расстаться со всеми позитивными эго-идеалами.
В психологии много внимания уделяется межличностным конфликтам и способам их преодоления. Авторы книг по популярной психологии и сотрудники терапевтических центров дают советы, как спасти семью, наладить общение, повысить самооценку, добиться любви и признания. Я исследую противоположное – тот элемент психики, который стремится разрушить отношения, исчезнуть, умереть, залечь на дно и лежать там столько, сколько нужно, чтобы отмерла прежняя идентичность. Это обращение внутрь и вниз исходит из бессознательного ощущения, что если истощённое, старое Я не умрёт, моё тело реализует влечение к смерти буквально и окончательно. То, что отказывается признать психика, всегда отражает тело. Когда тело говорит «хватит», оно посылает сообщение, на которое следует обратить внимание; возможно, оно приглашает нас совершить путешествие в подземное царство. Такое путешествие, будучи невыносимо болезненным, тем не менее, может стать приключением, поскольку дарит возможность обнаружить естественную мудрость психики. Чаще всего в приключении нас волнует момент неожиданности и великой боли, будь то боль физическая или психологическая. Опасные путешествия по внутренней или внешней реальности открывают перед нами сокровищницу, полную сюрпризов – бессознательное».

Жиннет Парис (ученица и преемница Дж.Хиллмана) "Мудрость психики"

Нет, всё-таки потрясающе! Как универсально выражаются мысли и чувства! Вот тот образ подводной лодки, который меня преследовал! "Лечь бы на дно..."

URL записи

20:15

27.11.2012 в 00:55
Пишет  Yulita_Ran:

о золотой середине
С. Джагдиш:

Почему адепты религий становятся нищими




Одной из проблем духовно-ищущих в шестидесятых годах была социальная дезадаптация. То же самое случилось и в девяностых в нашей стране: люди, увлекающиеся медитацией, йогой и прочими веяниями New - age , вместо того, чтобы приходить к знанию, или совершенствовать свои профессиональные навыки, опускались на самое дно жизни, теряли работу, желание строить свою жизнь и помогать обществу. Они становились бомжами, приживалами, наркоманами. Они теряли свои эмоциональные и душевные силы. Почему так происходило? При своих идеалистических и светлых целях люди опускались в социальные гетто. Основной причиной, конечно, являлось отсутствие объективного знания о тех практиках, которыми они занимались, в том числе отсутствие знаний о работе центров. Следование так сказать витиеватым идеям, а не практическим постулатам и принципам. Давайте рассмотрим, с какими центрами люди становятся успешными, разумеется, с нижними, первыми тремя. Так как для успешности нужно физическое здоровье и выносливость первого центра, неутомимое желание хапать и наслаждаться второго центра, напористость и вера в положительный результат, которая присуща третьему центру.

читать дальше

URL записи